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介子推与重耳的故事

介子推与重耳的故事

晋文公将介子推死去的一天定为“寒食节”,第二年发现老柳树死而复活,便把寒食节的后一天定为“清明节”。

清明节,是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日。清明最开始是一个重要的节气,因与民间禁火扫墓的日子——“寒食”日期接近,两者渐渐合一,所以清明节又叫寒食节。我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。

清明之时,春光明媚草木吐绿,也正是人们春游的好时候,所以清明节也叫踏青节,除了讲究禁火、扫墓,清明节的习俗还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

介子推为什么不出山

介子推为什么不出山

再问这个问题之前我觉得你应该先知道当年文公逃亡时介子割股献给晋文公。后来晋文公上位后虽然有段时间对介子很好。后来就又开始猜忌。可能是伤心了吧。心灰意懒,所以才躲到山里不出来了。

寒食节与介子推

寒食节与介子推

  说起寒食节,我们自然会想起介子推;而说起介子推,我们就不得不提寒食节和他的割股奉君。真要问究竟寒食节和介子推是谁成就了谁?我觉得应该是相辅相成。





 首先说寒食节的形成原因,寒食节是因为介子推割股奉君却不计功名退隐深山,只待晋文公追寻不得放火烧山,最终母子俩人烧死在山中。晋文公深感愧疚,所以把介子推退隐的绵山改名为介山,并为介子推立祠建庙,并下令介子推受难之日禁火寒食,这便是寒食节的由来。可以说是先有介子推的死才有了寒食节的诞生。



    但人都是善忘的,当年介子推割股奉君,救命的恩情晋文公说忘也就忘了,曾经许过的诺言最终也食言而肥,更何况现在只是损失一个老臣。或许史书会有记载一笔带过,但终究比不过节日的年年岁岁口口相传。

   每年只要到了寒食节,人们总会想起曾经有一个这样的贤能身死介山。当孩童们提及此节由来之时也会有师长为其答疑解惑。传授知识,教育道理。这便让寒食节有了传承,也让这则典故中的介子推有了香火和贤名。




   所以,介子推和寒食节从来都是相辅相成,介子推赋予寒食节底蕴和根基,寒食节为介子推助长了香火与贤名。正是因为彼此的相辅相成,才让彼此传承了几千年依然为人铭记。

介子推故事的启示

介子推故事的启示

春秋时期,晋公子重耳流亡在外,途中饿晕,臣介子推割下大腿的肉给他吃.后来公子重耳成为晋文公,封赏忠臣忘了介子推.当重耳想起时,介子推却不愿再做官,背着母亲隐居在绵山.重耳就放火烧山逼他出山,但大火烧了3天始终不见人出来,上山寻找发觉他和其母已烧死了.在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”.于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节.第二年次日,重耳登山祭奠,发觉老柳树复活,赐名“清明柳”,并定为清明节,以祭奠介子推,并勉励自己勤政清明.

为纪念介子推的节日

为纪念介子推的节日

介子推,一说是生于闻喜户头村,还有一说是生于夏县裴介村(山西省灵石县旌介村)。长在夏县裴介村,死后葬于介休绵山(有名作介山)。一作介之推(介推),亦称介子。另有姓王名光之说。生年不详,卒于晋文公元年(前636年)。县志云,文公返国,介子推“不言禄”,隐于绵山。晋文公欲求却不得,放火焚山,他抱树而死。相传,寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。又据通志,介子推“隐后三十年,见东海边卖扇”。如是,其卒年可能在晋成公年间(前607年~前600年)。

奉公子重耳出亡
  介子推的出身事迹见诸文献的极少。春秋时候,晋国发生内乱,晋献公宠幸骊姬,欲废掉太子申生,改立骊姬之子奚齐为太子,由是引发一系列变乱。太子申生被骊姬陷害致死;公子夷吾和重耳畏惧逃亡,重耳避难奔狄,随行贤士多人,主要人士有五人,即:狐偃、赵衰、魏武子、司空季子及介子推,又有“赵衰;狐偃咎犯,文公舅也;贾佗;先轸;魏武子”之说。介子推即是其中之一。介子推随重耳在外逃亡19年。风餐露宿,饥寒交迫,备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国,立为晋君,介子推也尽了犬马之劳。
割股充饥
  早年重耳出亡时,先是父亲献公追杀,后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》,有一年逃到卫国,一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光了重耳的资粮,逃入深山。重耳无粮,饥饿难当向田夫乞讨,可不但没要来饭,反被农夫们用土块当成饭戏虐了一番。后来重耳都快饿晕过去了,为了让重耳活命,介子推到山沟里,把腿上的肉割了一块,与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时,重耳大受感动,声称有朝一日做了君王,要好好报答介子推。在重耳落难之时,介子推能如此肝脑涂地,忠心耿耿,实属难能可贵。
  注解:“股”非“臀”,意为“大腿”,是介子推割大腿上的一块肉煮成汤救得重耳!
辞官不言禄
  十九年的逃亡生涯结束后,重耳先生一下子由逃亡者变成了晋文公,时值周室内乱,“未尽行赏”,便出兵勤王,“是以赏从亡者未至隐者介分推”。对此,介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样,主动请赏。他说,晋文公返国,实为天意,介子推却认为忠君的行为发乎自然,没必要得到奖赏,并以接受奖赏为耻辱,狐偃等“以为己力”,无异于“窃人之财”的盗贼,故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的,但其中丝毫没有对晋文公的怨恨;没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃,壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人(例如:竖头须)为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏,介子推因此很气愤,进而隐居绵山,成了一名不食君禄的隐士。
  《吕氏春秋》云,介子推不肯受赏,曾赋诗一首,“有龙于飞,周遍天下。五蛇从之,为之丞辅,龙反其乡,得其处所,四蛇从之,得其露雨,一蛇羞之,桥死于中野。”邻居解张为子推不平,夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后,后悔自己忘恩负义,赶紧派人召介子推受封,才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里,重峦叠嶂,谷深林密,竟无法可寻。晋文公求人心切,听小人之言,下令三面烧山,此小人却放火四面烧山。没料到大火烧了三天,介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火,周围绵延数里,火势三日才熄,介子推终究没有出来。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨,晋文公悲痛万分,将一段烧焦的柳木,带回宫中做了一双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”此后,“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。又命人葬之于绵山,秦二世时迁葬于故里裴介村。并改绵山为介山,以警戒自己的过错。将一山岗定为介子推名义上的封地——介公岭,将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠,并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中,又命将定阳县改名为介休县。

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