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慈母手中线每句的意思
意思是手中的针线。
出自《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
原文如下：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文如下：
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
扩展资料：
游子吟写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
参考资料来源：——游子吟
慈母手中线游子身上衣临行
出自中唐诗人孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！
赏析 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女 们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、 居无定所的游子来说，最值得回忆的， 莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描 写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场 景，而表现的，却是诗人深沉的内心情 感。开头两句“慈母手中线，游子身上 衣”，实为两个词组，而不是两句句子， 这样写就从人到物，突出了两件最普通 的东西，写出了母子相依为命的骨肉之 情。紧接两句写出人的动作和意态，把 笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻， 老母一针一线，针针线线都是这样的细 密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫 缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人 的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来 呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常 生活中最细微的地方流露出来。朴素自 然，亲切感人。这里既没有言语，也没 有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常 见的场景中充溢而出，拨动了每一个读 者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女 们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一 层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。 ”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其 实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反 问，意味尤为深长。这两句是前四句的 升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对 比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天 阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达 的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之 德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真 挚。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境 况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身， 故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄 愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首 诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅， 淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全 诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的 深情。 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于 清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着
慈母手慈母手中线全诗意思
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
全文：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。
扩展资料
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。
参考资料：游子吟-
慈母手中线游子身上劈
出自中唐诗人孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！
赏析 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女 们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、 居无定所的游子来说，最值得回忆的， 莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描 写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场 景，而表现的，却是诗人深沉的内心情 感。开头两句“慈母手中线，游子身上 衣”，实为两个词组，而不是两句句子， 这样写就从人到物，突出了两件最普通 的东西，写出了母子相依为命的骨肉之 情。紧接两句写出人的动作和意态，把 笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻， 老母一针一线，针针线线都是这样的细 密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫 缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人 的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来 呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常 生活中最细微的地方流露出来。朴素自 然，亲切感人。这里既没有言语，也没 有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常 见的场景中充溢而出，拨动了每一个读 者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女 们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一 层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。 ”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其 实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反 问，意味尤为深长。这两句是前四句的 升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对 比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天 阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达 的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之 德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真 挚。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境 况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身， 故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄 愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首 诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅， 淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全 诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的 深情。 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于 清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着
慈母手中线全诗的寓意
意思是孟郊将永远铭记母亲给予自己的伟大的爱。这是一首母爱的颂歌。表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
游子吟
唐代诗人孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
白话译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
整体赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，
把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
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