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好听的文言文字
戏终人易散。
淡意衬优柔。
酒醉断人肠。
染指为红颜。
夕月幽窗。
湘水北流。
一曲幽怨。
梦寐。
念汐。
浮生梦。
三生缘。
泪映╮愁悠肠。
红尘一场梦。
╯轻影映红窗。
葬泪花末雨纷霏。
琴伤_无知音。
朱唇点点醉。
一枕凉生ヽ离恨天。
两梦三醒。
〃陌殇、怀素。
_断桥残影。
长夜对残烛〥。
醉醉醉，花阴。
倾城红颜醉。
泪落ゞジ桥木。
分影念若锦绣华ζ。
三生烟火乱云妆°。
伊染年华丶泪蹒跚。
梦里锁颜丶九夏宿诺未
冷清一笑倾所爱°。
红尘不醉我独醉。
一颦一笑为君留。
轮回千年一场寐。
明月不谙离恨苦。
轻吟浅唱、华灯初上。
心宽何处不桃源。
一寸相思万千劫。
微凉离别意。
回妆染痛颜。
红颜绝恋。
伊人淡雅泪。
何事秋风悲画。
似温柔亦苍白。
暮墨染雨君画夕。
余音冷断空旧故。
花颜诱人醉。
听风忆雪。
醉卧雕龙舫。
寸寸旧时光。
泪花伊人妆。
落埖无柰。
﹏歌浅婼离。
枯丶荷雨。
玉颜粉骨。
嫣然丶回眸。
愁绪入梦遥。
丿醉丶青城灬。
醉殇姒若梦遗年。
旧城里凝望旧人旧事。
一笑为红颜。
残留一抹幽香。
一涟河畔 怨人徨。
尘埃似锦 终究是戏。
茶靡微凉 凉到忧伤。
华佗在世 能否治相思？
断桥ㄣ☆残膤。
﹏暮凉ヽ浅。
悲闻红尘醉。
亦惜醉红颜リ。
笑叹浮生若梦╮。
苍老是一段年华。
流光若逝情若殇。
湮花语浮生若梦。
回眸一笑、可倾天下。
满地，离人泪。
满城花祭泪。
曲终人终须散。
福轻若羽。
旧梦难回。
零落半生忧伤成海。
涙冷颜、。
弦上春雪。
玩偶、亦罢。
问世间情为何物。
奈何桥。
半醉慵容。
凡尘清心。
烟雨゜梦兮。
留君醉。
人花亦醉そ。
青瓷若水。
清影觅。
陌ㄨ 离ノ殇。
若兮悲。
梦千年之恋。
雾隐失落天。
轻情倾城。
美人独凭栏。
孤琴候萝。
笑叹红尘纷扰。
唯为伊人诉惆怅。
青黛。
≈烟波流传。
淡意衬优柔。
訞静柒柒。
花落╮君离开。
私念丶染流年。
惆怅还依旧。
残梦╰ 断忆。
锁梦尽痴情怨。
暮色销魂，未必断魂。
弦止声听泪落。
古调弦音一曲成悲。
花开花落终无果。
望断~红尘颜。
唇香绕齿柔。
一夜落雪心已寒╰。
看今朝梦初情。
苏墨白ゥ。
拿红颜乱浮生。
只为君回首。
画扇悲风殇月夜﹋
盛唐遗风断空梦。
丶奈何亦是泪
云想衣裳花想容丶
锦绣芙蓉夜微澜゛
舞姬娇腮叹流光こ
不解风情落花绕身旁う
分影念若锦绣华ζ
流光飞舞不夜天|▎
回首阑珊三声叹°
关外野店烟火绝′
杯中景色诡魅－
举杯消愁意正浓¤
红颜弹指老≡
红尘烟雨醉相思 ⊿
三生烟火乱云妆°
笑靥如花九弦濯〃
细梦浅浅弄流花ζ
冷妆╮
红颜为君老.丶
斜阳残冢影长〃
丶梦里樱絮舞飘渺
一袭染尽红尘衣‖
胭脂沾染了灰﹏
博尔披星戴月的歌唱ㄟ
蹋碎这一场盛世烟花﹌
∞覆水年华 喣色韶光°
烟火践踏了夕阳つ
朝花拾忆丶叹一地红尘花败.
绝唱へ
浮生琴弦。
无风无月星河天悬
千年咒怨轻湮\
蓦然回首つ默然长记
千里迢迢兮心相系
盛衰荣辱斑驳了脸颊ㄟ
谁家唱断的锦瑟丝弦*
惊起西风冷楼阙‖
蛾眉轻敛つ袖舞流年
她守韶华向远゛
深染樱花色。
玄霄一生寂寥丶
一笑而过的苍凉。
手心上亘古的月光
风雨打尽红墙和绿瓦丶
谁人弹破一调清商曲.
花自无心水自闲丶
庄生梦蝶つ清泉洗朱颜
月如无恨月长圆 --
何必独守那阴晴圆缺
温玉琳琅丶
为卿倾此天下丶
十年寒如雪丶
墨纸一笔画惆怅
浮华背后是沧桑丶
浅花若萱丶落离殇°
破军阵 枪挑残阳画血痕
坠孤城 相许约来生°
月醉清风丶
为她°袖手天下丶
念旧戛然而止" & 泪语轻弹不止"
江山丶终难留一笑倾城
抚琴丶笑沧桑°
流年瘦了朱颜丶
因果前世转轮回゜风吹蝶依偎
流觞曲丶远眺夕暮烟岚雨”
水榭西″山蒙袅袅薄雾虚゜
似镜幽″水芙初开怜情旧゜
花落无声丶花谢花落泪满天‖
空怅望。驳杂红枫相思丹゛
浮生短の落花流水知深浅
指尖韶华へ转瞬沧海已桑田
无奈朝来寒雨晚来风づ
多少红颜悴?多少相思碎
坠花湮゛湮没一朝风涟
一身江南烟雨、覆了天下゜
北城别_回眸三生琥珀色
南城离_倾城一世玛瑙红
西城绝_转身一世琉璃白
东城分_轻叹三世翡翠绿
却移步、霜云暗暗
纵只影丶悲酒难觞
怎不戚、鹊桥离恨
向来处、青涩华年
苔点翠。痕依波
雨成帘。抛离絮
雨玲珑。霏雾弥
送别离。君已忘
染指徒留ゝ红。
づ 花飞半掩门。
妖娆红颜づ 。
黯然开花ミ。
本是薄凉之人。
洒落凡尘的雨。
ヤ续写虞丽人。
红颜为谁美︶。
红颜独憔悴。
谁懂人心寂寞。
一曲冷凌霜。
若是凉夜已成梦。
落定尘埃一粟。
梨花雨凉。
听一曲离殇。
离歌无言只是太悲。
一曲拨断弦。
一缕青丝烟っ。
烟花易冷红颜薄。
半世流离只为红颜倾城。
一场梦述说风烟倒影。
淡淡相思不知愁滋味。
谁落兮了岁尘。
醉红楼。
如花美眷 似水流年。
繁华落尽 如梦无痕。
倾国倾城 谁等谁回眸。
ゝ伊人红妆。
看着天念尓っ。
对镜梳妆〆。
回忆惘然。
嫣然若夕
时光转瞬即逝。
汝勿离。
念安夕。
岚风殇。
花雨黯。
花落雨。
西江月。
若迈风。
花泽泪
泽蝶残
雨泽熙
泽魂吟
雨泪泽
冷颜泽
泽幽眸
残花泽
甘草子
离亭燕
杨风絮
荷花语
花苹汀
兰泣露
夜梦佳人。
日暮嫣香。
疏帘淡月。
静候缘来。
流绪微梦。
素兮娆眉。
一曲幽怨。
纷醉泪雨
陌上花开。
潇湘夜雨。
一叶知秋。
流水落花。
湘水北流。
西风满院。
姹紫嫣红。
日落烟长。
云淡风轻。
沧海桑田。
紫袖红弦。
弦上春雪。
梦里锁颜。
绊城烟沙。
染指流年。
幽梦化蝶。
红尘多变。
白衣若血。
碧水东流。
似是而非。
莲舟绿影。
寂寞悲歌。
折月煮酒。
疏帘淡月。
夕颜戏言。
倾城一笑。
夜里清愁
愉悦混乱
旧年枕上
忽冷忽热
度她余生
隐身守候
孤我为王
与你共朽
绿光少年
山河永寂
慢热情深
几回悠世
遥祭炎黄
顾盼生情
文言文中之字的用法？
《为学》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，贫者语与富者曰：“吾欲之南海，何如？”。”
译文：四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
2、指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。
《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”
译文：权衡这两种策略，宁可答应而使秦国承担理亏的后果。
3、第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。
《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”
译文：姜氏偏爱她的小儿子 ， 想要让郑武公立他为太子。
4、指代说话者本人或听话者的对方。
《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎?”
译文：您想哀怜我,让我能够活下去吗?
5、第二人称代词，相当于“你”、“您”。
《汉书·蒯通传》：“臣，范阳百姓蒯通也，窃闵公之将死，故吊之。”
译文：我是范阳城的老百姓叫蒯通，私下知道闵公快要死了，所以赶来凭吊。
6、用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。
《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”
译文：阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。
7、用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。
《师说》：“师道之不传也久矣。”
译文：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。
初中文言文140重点字词
2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣）
5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》）
7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）
8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”）
9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）
文言文字译
120个实词，用成语帮助记忆
高考语文120个文言实词用法巧记
推导助记和成语助记
语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。（推导提示★ 成语助记■）
一、爱
★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
二、安
★“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
三、被
★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
四、倍
★“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍 乡利倍义 倍道而行
五、本 ★“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。
■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
六、鄙 ★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
七、兵 ★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
八、病 ★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈
九、察 ★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
十、朝 ★“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
十一、曾
★隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人
十二、乘
★“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
十三、诚
★“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服
十四、除
★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴
十五、辞
★“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
十六、从
★从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
十七、殆
★殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
十八、当
★当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
■门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
关字甲骨文
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。 以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治， 经济，文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物。
甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。为与宋书（体）、明书（体）、楷书、...形式上一致,可以称甲体（书）、骨体（书）、金体（书）、帛体（书）、竹体（书）。为与“汉字”对应,可以称为商（夏、殷）字。
对比汉字与商字（甲骨字）、周字（金字）,才好理解字本义。（与《说文》不同,本网站把字形成渊源分为象形、象声、象事.这*分类要素的进一步分化的象形[可见;静态]、象声[目不可见;耳闻]、象事[可见;动态]、象意[不可见;思考]..是后来名词、动词、形容词、数词、..等词类的渊源）甲骨文字打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗户。
甲骨文
甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名兽骨龟甲骨文。文字是以契刀刻划的，故又名「契文」「契刻」。文字的内，除极少数属於纪事外，大部分是属於当时王公问卜的记载，，人们使用毛笔和小铜刀，把文字书写、刻画在龟甲或兽骨上，当时所用材料大部分是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨，后人於是合称为「甲骨文」，也称为「卜辞」或「贞卜文字」。。此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县，原来是殷代古都，所以又称为「殷墟文字」。
商代的甲骨文，大约在十五万片以上。这些甲骨一般都是破碎的，只有极少一部份是完整的。已经整理出来的甲骨文单字，除去重复的和异体的 约有四千五百个左右。其中，能够准确认识的约有九百 多字，这些大多数是比较常用的字。此外，不能确认的 约三千五百字，大多数是人名、地名等专名字。
甲骨文的内容是什麼呢？甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。并且书写得熟练，很成熟的文字了。它的文辞的内容除了关於占卜某时某日的吉凶、祭祀（常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩猎和年成的丰欠以外，还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。
甲骨文最先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的，当时，无意中让它们重见天日的农夫们，把这些为数不少的骨头当作药材，卖给药铺。清末时，一些骨片传到刘鹗手中，刘鹗立刻发现到这些骨片上的文字比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早。后来，罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等学者也开始著手研究这些文字，并进一步确定这些文字的年代是商朝。
甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。
甲骨文的发现最早时间，是在清末光绪二十五年以前。发现地点，在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人於耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，其中大部刻有奥难辨的文句。当时，村人当作龙骨转售药店为药村。直至光绪二十五年（一八九九），经考古学家王懿荣发现，确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后，就开始被介绍到了学术界。复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究，其中罗振玉更瘁全力以为提倡，始奠定了「甲骨学」的地位。 甲骨学的著述，最早问世的是刘鹗的「铁云藏龟」，时在清光绪二十九年（一九 ○二）出版，续有孙诒让的「契文举例」、罗振玉的「商卜文字考」、「殷墟书契考释」、「待问编」。商承祚的「殷墟文字类纂」、王国维的「殷卜辞中所见先公先王考」及「续考」、王襄的「簠室殷契类纂」、叶玉森的「殷契钩沉」、「说契」、「研契谭枝」、朱芳圃的「甲骨文字编」、孙海波的「甲骨文编」、董作宾的「甲骨文断代研究例」、「甲骨文字集释」、金恒祥的「续甲骨文编」、严一萍的「殷商编」、「甲骨文 断代研究新例」、绕宗颐的「甲骨文续编」、「殷墟文字甲乙编」。更有欧美传教人士及日本学者等，亦先后於民国十七年中央研究院继续发掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著发表。 近三十年来，对甲骨学最有贡献的，应推董作宾先生。董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分成前后两期，前期从光绪二十五年己亥，到民国十六年丁卯（一八九九到一九二七），共为二十八，后期自民国十七年戊辰，到民国三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。 甲骨文字风格衍变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所造成，大体上说，是由契刻体向笔写体方面发展的。董作宾氏据殷代卜辞，把贞卜人群，分为五个时。以甲骨文字变化，书体变迁，追錝时代，以十干十二友常用字为例，阐明其字形。自第一期到第五期的变化过程中，发现了各期甲骨文书写风格不同，各有其特徵。 第一期（武丁时）的书法风格，至为宏放雄伟，以甲骨大版大字为代艰作。此类大字常是强力的，雕的笔划很粗壮，并填有朱墨（朱砂、墨）。其中也有工整秀丽的小字，都极为精彩。这些都是承受中兴英主武丁风格，其气魄之宏放，技术的熟练，颇为惊人。其书家有韦、永、宾。 第二期（祖甲、祖庚时代）书风较为谨饬。祖甲、祖庚是继承第一期武丁的守成贤君，所以当时的卜师，严守规则而少变化。其书家有旅、大、行、即。 第三期（廪辛、庚丁时）书风转变，陷於颓靡，前期老书家已经作古，豪放书风扫地，当期的书家，笔力多幼稚柔弱，甚至笔误颇多。此期书者，皆未署。 第四期（武乙、文丁时）的贞人，卜辞上不署书契者的名字，此一期，武乙、文丁时代新兴书家，尽去前期笔力幼弱之敝，作品生动、劲峭、时逞放逸不羁之趣。此期署名之书家，仅狄一人，其余尚未发现。 第五期（帝乙、帝辛时代）的书风、除少数兽头大字刻辞外，其余的都异常严肃工整。理由是： 贞卜事项，王必躬亲，卜辞的段、行，字都很均整，如蝇头小楷，文风丕变，制作一新。其书家有泳、黄。
甲骨文占卜的方法是将处理后的龟甲或兽骨，在背面加以钻洞到即将穿透又尚未穿透的程度，再用火烘灼，龟甲的正面就会在钻洞的四周围出现裂纹，这些纹路称为「兆」。负责观察纹路的人，也就是负责占卜的人，叫做「卜官」，在判断吉凶之后，才将卜问的内容书写、刻画在甲骨上。除了卜吉凶之外，有部分甲骨文是用来记事的。记事的甲骨文字多用刀子契刻，有的先用笔写，然后刻画出来，也有的是直接刻画出来的。甲骨文多数由上而下直行书刻，这种方式仍是今日中文常用的格式。 事实上，甲骨文并不是中国最早的文字，中国文字的产生其实远在甲骨文之前，例如一些刻画在陶器上的文字~陶文，在六千多年前已经产生。如果文字代表文明的开始，可知甲骨文之前中国文明的脚步早就启动了。
肩胛骨文
河南安南小屯出土，中央研究院史语所藏。商朝在西元前十八世纪，是当时东亚唯一使用文字的国家，殷商迷信鬼神，遇事都要贞卜，而贞卜一般都用龟腹甲或牛肩胛骨，合称甲骨。依董作宾先生的甲骨文断代，我们知道甲骨文的字体结构在不同的时代有不同的形式，本件属於第一期甲骨文。
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