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苏軾后赤壁赋
原文：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟着我走过黄泥坂。这个时候霜和露已经降下，树叶已经都脱落了。我们的影子倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，内心十分快乐；于是一边走一边吟诗，相互交流。
原文：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
译文：过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有好酒，有酒却没有下酒菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们该怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，嘴巴很大，鳞片很细小，形状就像是吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，就是为了应付您突然的需要。”
原文：于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。
译文：就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；因为山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少时间，上次游览时所看见的江景山色就再也认不出来了！
原文：予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。
译文：我就撩起衣服上了岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上有猛禽做窝的悬崖，向下看水神冯夷的深宫。大概两位客人都不能跟着我到达这个地方。
原文：划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
译文：我大声地长啸，草木被震动，高山与我产生共鸣，深谷响起了回声，江上刮起了风，江水汹涌。我也觉得忧愁悲哀，环境肃然而令人感到恐惧，这里实在是令人畏惧，不能久留。
原文：反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
译文：回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这个时候快到半夜了，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞过来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽就好像黑色的裙子，身上的白色羽毛如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
原文：须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。
译文：过了一会儿，客人离开了，我也回家睡觉。（晚上睡觉）梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“游览赤壁可还快乐吗？”我问他的姓名，他只是低头并不回答我。
原文：“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
译文：“噢！哎呀！我知道你是谁了。昨天晚上，一边飞一边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也突然惊醒。打开门，却看不到他在哪里。
文章的写作结构：
全文分为三个层次。
第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。
面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴。
这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。
文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。
政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。
结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
《后赤壁赋》创作背景：
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。
“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。
参考资料来源：-后赤壁赋
后赤壁赋苏轼与谁一起游的
在前赋中，人们最感兴趣的，是那位“吹洞箫”的“客”，他究竟是谁？据考证：元丰五年夏，有一位名叫杨世昌的道士，从庐山到黄州东坡雪堂作客，居留数月之久。东坡曾为书一帖，称赞他：“善画山水，能鼓琴，晓星历，通知黄白药物，可谓艺事矣！”又东坡《次孔毅夫韵》诗亦云：“不如西州杨道士，万里相随只两膝……杨生自言识音律，洞箫入手清且哀。”因此，一般认为，《前赤壁赋》中的吹箫人即是杨世昌。
后赋提到了“二客”。据《续诗人玉屑》记载，“东坡有一帖云：‘十月十五日，夜，与杨道士泛舟赤壁。’”日期与后赋中的“十月之望”正好同时，可知，“二客”中，一客仍是杨世昌，至于另一客，则不可考。
苏轼后赤壁赋朗读
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹（翩仙），过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
赵孟覜书法赤壁赋全文
赤壁赋和后赤壁赋赏析
本篇是《前赤壁赋》的继续。作者在文中所抒发的思想感情与前篇毫无二致，但是笔墨全不相同。写景方面，前篇字字秋色，本篇则“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月”；“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”，句句都是冬景，鲜明地反映出不同季节山水面貌的变化，勾勒了两幅截然有别的江山景色图，可见作者描景状物的传神。至于夜间山景：陡壁、怪石、危巢、古木等，都写得逼真而有幽森之气，跟作者“悄然而悲，肃然而恐”的心情密切吻合，而与前篇幽静安谧的情景恰成鲜明的对照。叙事方面，前篇但言“苏子与客”，“举酒属客”，“洗盏更酌”，“肴核既尽，杯盘狼藉”，都是即事而叙，简洁明了；本篇对于客、酒、肴则用详述，写得别有情味。反之，前篇对于泛舟而歌的情景，用大段笔墨加以渲染；本篇则唯有“顾而乐之，行歌相答”，“放乎中流，听其所止而休焉”寥寥几句，同样情致盎然。剪裁安排之妙，确很值得借鉴。抒情方面，前篇由乐而悲而解脱，过程起伏，但直抒多于想象，作者的观点表达得完整而且显露；本篇则从飞鹤探舟而西展开想象，将鹤与道士合而为一，完全是幻觉和梦境的描述，涂上了一层神秘的色彩。这种虚无消极的思想当然不足为训，但是在写作方法上却也告诉我们，只有从不同的角度去表现不同的情景，同一主题的文章才能各具特色。以上有别于前篇的各点，正是本篇的艺术成就。
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