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前后赤壁赋原文
前赤壁赋
【作者】苏轼 【朝代】宋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。
有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。
（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。
可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。
只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。
菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
后赤壁赋
宋代：苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。
盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
译文
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻耸立；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！
我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。
回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”
我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
《前赤壁赋》赏析
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。
文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。
与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；
客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
《后赤壁赋》赏析
《后赤壁赋》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。
乘鹤是道化升仙的标志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。
苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。
因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。
“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。
将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
后赤壁赋整理重点句子
1归而谋诸妇。之于（陈述句中）
诸 2投诸渤海之尾，隐士之北。之于（陈述句中）
3臣尝闻大王好乐，有诸？之乎（疑问句中）
1攀栖鹘之危巢。高（形容词）
危 2秋日荒凉石兽危。高（形容词）
3危言危行。正直（形容词）
顾：本义：回头看。
A、顾而乐之：回头看
B、四顾寂寥：环顾，四周看
C、道士顾笑：回头看。
D、顾安所得酒乎？（可是）
E、三顾茅庐。看望、拜访。
F、顾此失彼，无暇顾及：关心、照顾
G、念父母，顾妻子：思念、眷顾
H、大行不顾细谨：考虑、顾惜：
特殊句式：
“如此良夜何？”：如……何：把……怎么样。全句：怎样度过这个美好的夜晚呢？
需要掌握的成语：
1、不时之需：随时地需要
2、水落石出：真相大白 。
3、月白风清：幽静美好的夜晚
是岁十月之望，步自（从）雪堂（出发），将归（回）于（到）临皋(gāo)。二客从（跟着）予（我）过黄泥之坂（黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字）。霜露既降，木叶（木叶：树叶）尽脱（落），人影在地，仰见明月，顾（回头看）而乐之（很喜欢这景色），行歌相答（边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答）。已而（过了一会儿）叹曰：“有客无酒，有酒无肴（指鱼肉等荤菜 ），月白（亮）风清（幽静美好的夜晚），如此良夜何！”（如……何：把……怎么样。全句：怎样度过这个美好的夜晚呢？）客曰：“今者薄暮，（方才傍晚的时候，薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近）举（撒）网得（捉到了）鱼，巨口（大嘴）细鳞，状（形状）如松江之鲈（鱼）。顾（但是，却）安（哪里）所得（得到）酒乎？”归（之，家）而谋（商量）诸（之于，于，同；之，这件事）妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子（您）不时之需（随时的需要）。
1、不时之 需：随时的需要
2、水落石出：真相大白 。
3、月白风清：幽静美好的夜晚
1、是岁之望，步自雪堂，将归于临皋。
2、霜露既降，木叶尽脱。
3、归而谋诸妇。
4、江流有声，断岸千尺。
于是携（带着）酒与鱼，复（又)游于（到）赤壁之下（状语后置）。江流（江中流水）有（发出）声，断岸（陡峭的江岸绝壁）（有）千尺；山高月小，水（江水）落（退落）石出。曾（才）日月之几何，而江山不可复识矣。（才过了几天啊，而先前的景象再不能辨认了）予（我）乃(于是）摄衣（提起衣襟.摄,牵曳）而上，履巉(chán)岩，（登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石）披蒙茸，（分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草）踞虎豹，（蹲坐在形似虎豹的山石上）登虬(qiú) 龙，（指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间）攀栖（鸟宿）鹘之危巢（筑在悬崖高处的鹘巢）俯冯夷之幽宫。（低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深）盖（发语词，不翻译）二客不能从（跟从）焉（助词，不翻译）。划然长啸，（高声长啸。划有“裂”意，这里形容长啸的声音）（啸声让）草木震动，山鸣谷应，风起水涌（起波涛）。予亦悄然（静默的样子）而悲，肃然（因恐惧而收敛的样子）而恐，凛乎（畏惧）其不可留（停留）也。（全句：我也默默地感到忧伤，感到紧张，害怕，不敢停留了）反（同“返”）而登舟，放乎（于）中流，（把船划到江心）听其所止而休焉（任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息；焉，于此，于之：在那里）时夜将半（半夜），四顾寂寥。（环顾四周，寂寞冷清）适（恰逢）有孤鹤，横（飞过江面）江（向）东（飞来）来。翅如车轮，玄裳缟衣，（下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的）戛(jiá)然（鹤叫的尖厉声）长鸣，掠（擦过）予舟而（向）西（飞去）也。
须臾（一会儿）客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣道士用鸟羽做的衣服）蹁跹(piánxiān；飘然轻盈的样子)，（羽衣，动词。穿着用鸟羽制成的衣服，轻快地走着） 过临皋之下（面），揖(yī)予（向我拱手施礼）而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯（低头）而不答。“呜呼！噫嘻！（叹词）我知之矣。畴昔(从前)之夜，（昨天晚上）飞鸣而过(于)我(从我这里经过）者，非子也邪？（不是你吗）”道士顾（回头看）笑，予（我）亦惊寤(wù，醒)。开户（门）视之，不见其处。（不见它远去的地方-不知所向了）
参考资料： 某位语文老师幻灯片
前赤壁赋与后赤壁赋
前赤壁赋苏轼听说赤壁想到赤壁去看看。
湖北有两个赤壁，一个是原蒲圻市，先赤壁市。一个是黄冈市也有个赤壁。 他没有去过赤壁，跑错
了地方，跑到黄冈的赤壁去了。在那里他感觉不到有当年赤壁之站的风貌，写下赤壁赋。 后来他才
发现他去的地方不对又写了赤壁赋就叫后赤壁赋 后人就把赤壁称武赤壁，把黄岗称后赤壁赋·
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事
写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文
章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋
是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月
小，水落石出”。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
前后赤壁赋正文多少字
全文540字，标题3字，共543字。
原文（节选）：
《赤壁赋》（节选）宋代：苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
释义：
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。
白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
苏东坡的《赤壁赋》分前后两篇，两篇文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(江水高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。
前赋主要是讲述人生哲理与情感态度的转变，后赋却是以叙事写景和欲超然而不得为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋主要写江岸上的活动，时间为孟冬；两篇文章均以"赋"这种游记散文的文体，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画。
前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋却是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
前赋以叙事布局全篇，其详与略、显与隐、断与连、抑与扬的处理，具有诗的结构。详略性体现在略写了自己被贬黄州时政治上的失意，行动上的不自由以及生活的困苦，但详写了黄州的山水，而后在客的对话中触景生情地倾吐了自己对前辈英雄（曹孟德）的钦慕，同时也流露了自己治世立业的壮志。
显隐性则体现在 隐藏了忧郁苦闷的心情，但显现了豁达淡然的人生态度以及；断连性主要是句式，它是骈散文交杂，长短错落，从而达到叙事上的诗兴与断连；抑扬的叙事性则是体现在残酷的政治斗争面前，苏东坡抑于自己的苦闷、郁郁不得志以及沉重的精神压力之下。
但东坡内心有着深刻的感发，他比任何时候都更加感慨世事的纷忧与虚无，但却不仅仅是“入乎其内”地感叹人类的沧桑，东坡先生扬就扬在善于“出乎其外”的“自我解脱”的旷达。
前赋以写景构成意境，其开头的宁静之景、诗歌的悠远之景、幽思的沉郁之景、说理的清旷之景，具有诗的意象。本篇意象连贯，结构严谨，景物的连贯在于开始时写景，是作者旷达、乐观情状的物化。
“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而产生；最后从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
参考资料来源：——赤壁赋（苏轼作品）
后赤壁赋文言常识
（1）浩浩乎如冯．虚御风（通“凭”，乘 ）
（2）山川相缪．（通“缭”，环绕 ）
（3）举酒属．客 （ 通“嘱”，劝人饮酒 ）
（4）举匏尊以相属．（通“嘱”，劝人饮酒 ）
一词多义
（1）东 a顺流而东（动词，向东进军） b东望武昌（方位名词作状语，向东）
（2）望 a七月既望（名词，农历每月十五） b望美人兮天一方（动词，眺望，远看） （3）下 a方其破荆州，下江陵（名词用作动词，攻占） b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）
（4）如 a纵一苇之所如 （动词，往） b如怨如慕（副词，像）
词类活用
（1）西．望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）
（2）下．江陵（名词用作动词，攻占）
（3）顺流而东．也（名词用作动词，向东进军）
（4）舞．幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞 ）
（5）泣．孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣）
（6）正．襟危坐（形容词用作动词，整理 ）
（7）月明星稀，乌鹊南．飞（ 名词用作状语，向南 ）
（8）况吾与子渔樵．．于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ）
（9）侣．鱼虾而友．麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友）
（10）不知东方之既白．（形容词用作动词，显出白色 ）
文言句式
1. 判断句 （1）是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
2. 疑问句
（1）何为其然也（“何”与“也”表疑问语气）
（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”表反问语气）
（3）而今安在哉（语气词“哉”，表疑问语气）
（4）客亦知夫水与月乎（语气词“乎”，表疑问语气）
（5）而又何羡乎（语气词“乎”，表反问语气）
3. 省略句
（1）（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉
（2）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇
（3）（苏子与客）相与枕藉乎舟中
4. 倒装句
（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置）
（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置） （3）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置）
（4）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置）
（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介宾短语后置）
（6）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置）
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