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关于实践的议论文800
思想很优秀成熟的人，需要更多的行动力，或者说需要一个行动力很强的对象去实践他的思想，让优秀的思想得到检验，并进一步发展创新。
没有思考的行动是鲁莽的冒险，但却有希望走到最后，而没有行动的思考却是纯粹的虚度，只是一直停留在起点。
现为世界首富的比尔盖茨在哈佛读大学时“不务正业”，但他认识到了一直锁在这个地方学习不知何时才能出人头地，才能给自己的头脑挥舞的空间，于是他找到了和他一起攻学的朋友科莱特，他告诉了科莱特自己的想法，不过科莱特却认为自己学的知识还太少，还缺少许多抓住机会的条件，于是，他委婉地回绝了“不务正业”的“红头发”之邀请。之后，当科莱特认为自己已具备了足够地学识,可以去研究和开发自己的梦想时，比尔盖茨已登上了世界首富的宝座。比尔·盖茨和科莱特的根本区别，就在于盖茨总是试图用行动赶在思考的前面，而科莱特则总是跟在思考的后面。这一前一后，结局自然大不相同。
大部分成功的人的一生只是用了30%的时间在思考，而大部分的时间他们都是在行动，在迸发，在实现自己的灵感。
如果爱迪生只是将自己的发明寄予纸上，而不是用双手在一次次失败中探索，那么我们过多少年才能徘徊在着灯光下;如果贝多芬只是将灵感搬到乐谱上，而不是突破自己去一次次尝试，那么人类在过多少年才能寻找出这股黑白键间撞击的弦律;在一次次的灾难面前，如果每个领导者只是在背后为大家鼓舞，而不是和大家一起抗战，那么我们也许永远都感受不到那种动人的力量了。、
口出智慧的语言并非智者，行出智慧方为真智者。人生路上，存在脑子里得知是即使再多，说出去的语言即使在丰富，没有具体的行动，这一切都将是零。
所以，当我没在人生的旅途中不要放过每一次可以表现自己的机会，不要不相信自己的实力，尽自己最大的努力去做了，即使不成功自己的心也会很踏实，但是一味的躲藏，希望永远都是一个幻想，躺着思想，不如站起行动!只要还停留在分析和规划阶段，就永远达不到目标。
机会只会留在用双手去抓的人手里，让我们尽最大的努力为完美的目标留下最圆满的句号吧!
就像当年清朝一样，我泱泱大国为什么要和你这样的小国交往，有失身份。就是在这样的自负思想下，使我们的清朝一步一步封闭自己，使自己不断落后于别人，最终进入了挨打的局面。我们现在很多学生也是这样，认为自己具有了很高的知识，不愿意和水平不如自己的但有实践经验的老人交流，看不起他们。其实这是多么的可笑和幼稚。如果我们对自己有充分的自信，就不怕在能发挥自身的潜力但条件相对落后的地方去。条件落后并不等于观念、信息也很落后。现在很多资源都是可以共享而不受时间和空间的限制的，所以只要我们有知识能力智慧，就不怕没有机会为社会做出自己的贡献。在为社会做贡献的过程中，我们也会进一步检验自己所学的各种知识，并不断更新自身的知识结构和思维方式，让自己在各种竞争中不断进步，不断成长。
只有成熟优秀的思想，而没有行动力是不可想象的，那样只会让自己成为一个会说空话的而不切实际的人。这种状况的演化的最终结果就是主观唯心主义，以及一些迷信，伪科学的东西。只有行动力没有优秀成熟科学的思想指导，只顾盲目做事，不进行思考总结，不进一步学习系统的理论知识，只是无知的体力劳动罢了，这在将来的知识经济时代必将逐步被淘汰，没有任何生存的空间。
看看我们今天社会上很多年轻人，从小不愿意吃苦，只是一味地依赖父母，在思想上听从父母的，没有自己的任何主见，在行动上必将会显得幼稚。在走出大学校门的时候，还是这样的。而不知道不断形成自己的切实际的看法和成熟的行动力，这在未来的竞争力是很薄弱的。说到底，在知识经济时代，我面临很多挑战也面临很多机遇。如何把挑战变成机遇，需要的是我们成熟的思想和优秀的行动力，二者缺一不可。这两者的完美统一必将带来未来的超强竞争能力。
关于实践的高中议论文
一句话，“世上无难事，只要肯登攀”，只要我们怀揣着对理想的执着和脚踏实地的实践精神，那么我们最终一定会成功。
实践作文怎么写
社会实践总结(这个是我去年寒假写的，希望能帮助你）
寒假来临了，暂时告别了紧张而忙碌的校园生活，接下来迎接我的就是校外的任务——社会实践。
说是任务似乎有些不恰当。应该是学习，在社会中的学习。
起初当我得知学校布置参加社会实践这项作业时，确实有些茫然，社会实践对我来说是既熟悉又陌生的。说熟悉，是因为高考后的假期中，我也参加过，但是当时只是好奇，觉得肯定是件很有意思的事，但是通过大学的生活，使我更加认识到参加社会实践，接触社会、与人相处的重要性。
大学是一个教育我、培养我、磨练我的圣地，我以我能在此生活而倍感荣幸。将学校学的知识联系于社会，在社会中展现自己，所以说社会是一个很好的锻炼基地。
找接收单位的过程也是痛苦的，起初我想放弃，因为找不到接收单位社会实践的这项学习任务根本就无法完成，这是任何人都能理解的，正当我要放弃时，突然发现，社会实践不是已经拉开序幕了吗？找工作本身就是实践，因为我开始进入了这个社会，开始接触到了社会上形形色色的人和物。
一次次地被拒绝，一次次地失败并没有让我放弃，反而增加了我的勇气。终于，功夫不负有心人，我找到了合适的工作岗位，担任了办公室的文员，主要负责打字。
实践的第一天，我就发现，在社会上工作并不是我想象的那么轻松，社会是一个大家庭，要比校园复杂的多，如果说校园是一片净土，那么社会就是一个大染缸！
在中国经济日益发展的今天，新事物不断涌现，在拥有更多机会的同时，也拥有了更多的挑战。前天刚学到的知识，可能在今天就面临着淘汰，中国对于人才的要求越来越高，我们不仅仅要学好在学校中学到的知识，还要不断从生活中，从实践中学习其他的知识。从各方面武装自己，才能在竞争中突出自己，表现自己。
自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报上总写着“有经验者优先”。这次参加社会实践我的目的很明确，就是为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在毕业后能真正走入社会，能够在生活和工作中很好的处理各方面的问题。
学校要求我们要多参加社会实践，社会要求我们在实践中提高自己的素质，寻找有意义的实践活动，取得高质量的活动意义。
实践就是把我们在学校所学的理论知识运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地，只学不实践，那么所学的就等于零，理论应该与实践相结合，另一方面实践可为今后找工作打基础，通过一段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西，因为环境不同，接触的人与事不同，所以学到的东西就不同。要学会从实践中学习，从学习中实践。
实践是我们接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。
如果出来工作，单单是为了工作，那也太没有意思了，一是要积累点社会经验，再则赚一些自己开销的钱，毕竟不再是小孩子了，所以我们应该早一点显示自己的社会的可用之处。有的时候，想想也对，都已经是大学生了，可以用自己的力量为自己做一些事情了。
实践不是简简单单的打工赚钱，虽然不是经历很长的时间，但是在为期不长的时间内确确实实的学到了很多在学校及书本上不曾有过的东西，比如待人接物，书本上只是很简单的告诉你要如何做，而社会上交际复杂，应对各类人群，每一个人都有自己的思想和自己的个性，自己处在什么社会地位，就不同的影响着你个人的发展。
我们处的是一个大社会，大社会中又蕴藏着一个个小社会，就像全国人民组成一个大家庭，每个人员又都有自己的小家庭，每个人不得不绞尽脑汁为自己生存、生活得更好而不辞辛劳的奔波。
与已经工作的人接触，会给你带来全然不同的感觉，在言语中，在行动中，其中有关心你的人，有对你无所谓的人，有看不惯你的人，看你如何把握了。交际中要求你在不能改变一件东西的时候，你只能学着去适应它，如果还不行，那就改变一下方法，再去适应它。
在实践的这段日子中，感受着工作的氛围，这都是在学校学习中体会不到的，而且很多时候，我不时要做工作以外的事情，有时还要做一些清洁工作。在学校里也许有老师分配今天做些什么、明天做些什么，但在工作岗位上，不一定有人告诉你这些，你必须要自觉的做，而且要尽自己的努力做到最好。一项工作的效率就会得到别人的不同评价。在学校只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力，而这里是工作的场所，每个人都会为了获取更高的报酬而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争。在竞争中就要不断学习别人先进的地方，提高自己的能力。记得老师曾经说过，大学是一个小社会，但我总觉得，校园里总少不了那份纯真、那份真诚。尽管是大学高校，学生还保持着学生的身份，而走进工作岗位，接触各种各样的人和物，关系复杂，但我必须要面对我从未面对过的一切。
我所在的办公室就七八个人，但是交往之道远比和几十个学生难的多，基本的礼貌、谦虚、勤快什么的当然不必说，这些素质早该具备，但要得到认可也绝非易事。在我看来工作的人的确很累，每天要花大把的时间想着如何与他人交流，小心说每一句话，谨慎做每一件事；不能说不愿意做的就可以不做，不想理的就可以不理，绝不能太沉默，否则就会被认为不合群，要做到有亲合力。
工作中严格要求自己，每一个环节都不能出错，这种要求是在学校的课堂中不一定会出现的。在学校里，可能会解出一道题，背下应掌握的单词就行了，但是在这里更需要理论与实际相结合，只有理论没有操作是纸上谈兵，是不可能在社会上立足的，所以一定要谨慎小心，而且一旦出错，并不像是在学校里一样，老师打个红叉，然后改正过来就行了。在工作岗位，出错是要负责任的，所以，肩上一定要有“责任”二字。
在这次实践中我感触很深，学校中学习的理论知识过多，而且是多方面的，几乎是面面俱到，而在实践中可能遇到书本上所没有涉及的知识，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况，或许是在工作中运用很简单的问题。有时我会埋怨，实际操作中那么简单的问题，为什么书本上的知识让人觉得那么吃力呢？这是社会与学校脱轨了吗？也许老师是正确的，虽然大学生生活不像踏入社会，但是总是社会的一部分，这是不可否认的事实。
很多在校的学生都希望宁愿去工作也不愿意在校读书，而已在社会上的人却恰恰相反，我们上学先学习先进的科学知识，为了都是将来走进社会献出自己的一份力量，我们应该今天努力掌握好先进的科学理论知识，明天才能更好的为社会服务。
作为一名新世纪的大学生，我们要抓紧时间认真学习，不断提高自己的专业能力，为以后的工作多一份竞争实力，再学习一些人际交往之道，有益无害。
同时，我们应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各种各样的问题，这就意味着大学要注意到社会实践，社会实践必不可少，几年以后，我不再是一名大学生，而是社会的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的。为了使自己成为一名合格的大学生，一名有用的人才，我们必须踏踏实实地从现在做起，从今天做起。
空想不如实践名人事例
1、纸上谈兵——赵括
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。
然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。
廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。
赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
2、可以称空想的人为理想主义者——柏拉图
柏拉图为两千多年前的希腊城邦设计了一种制度，他坚信消除财产公有和取消家庭的共产主义能够让城邦的护卫者一心一意地保护城邦，坚信最有智慧的人一旦愿意承担最高的统治工作，这个城邦就是正义而完满的。
可惜这都是说说而已，柏拉图拿着自己的方案去帮助小邦立法，差点被贩为奴隶。
3、空想社会主义家——圣西门
在《日内瓦书信》中，圣西门已经提出这样一个论点：“人人应当劳动”。
在同一部著作中他已经指出，恐怖统治是无财产的群众的统治。他说道：“看吧，当你们的伙伴统治法国的时候，那里发生了什么事情？他们造成了饥荒！”
圣西门认识到法国革命是贵族、资产阶级和无财产者之间的阶级斗争，这在1802年是极为天才的发现。在1816年，圣 西门宣布政治是关于生产的科学，并且预言政治将完全溶化在经济中。
虽然，对经济状况是政治制度的基础这样的认识在这里仅仅以萌芽状态表现出来，但已经明白地表达出，对人的政治统治应当变成对物的管理和对生产过程的领导的思想，即废除国家的思想。
同样比他的同时代人高明的是：在1814年联军刚刚开进巴黎以后，接着又在1815年百日战争期间，他声明，法国和英国的同盟，其次这两个国家和德国的同盟，是欧洲的繁荣和和平的唯一保障。
圣西门具有天才的远大眼光，后来的社会主义者的几乎所有并非严格意义上的经济学思想都受到了圣西门的影响。
4、空想社会主义家——傅立叶
傅立叶的著作中包含着他对现存社会制度所作的具有真正法国人的风趣的、但并不因此就显得不深刻的批判。
在傅立叶的著作中，几乎每一页都放射出对备受称颂的文明造成的贫困所作的讽刺和批判的火花。傅立叶抓住了资产阶级所说的话，抓住了他们的革命前的狂热的预言者和革命后的被收买的奉承者所说的话。
他无情地揭露资产阶级世界在物质上和道德上的贫困，他不仅拿这种贫困同启蒙学者关于只是由理性统治的社会、关于能给所有的人以幸福的文明、关于人类无限完善化的能力的诱人的诺言作对比，而且也拿这种贫困同当时的资产阶级思想家的华丽的词句作对比。
他指出，同最响亮的词句相对应的到处都是最可怜的现实，他辛辣地嘲讽这种词句的无可挽救的破产。
傅立叶不仅是批评家，他的永远开朗的性格还使他成为一个讽刺家，而且是自古以来最伟大的讽刺家之一。他以巧妙而诙谐的笔调描绘了随着革命的低落而盛行起来的投机欺诈和当时法国商业中普遍的小商贩习气。
傅立叶巧妙地批判了两性关系的资产阶级形式和妇女在资产阶级社会中的地位。他第一个表述了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
傅立叶最了不起的地方表现在他对社会历史的看法上。他把社会历史到目前为止的全部历程分为四个发展阶段：蒙昧、宗法、野蛮和文明。
最后一个阶段就相当于现在所谓的资产阶级社会，他指出：“这种文明制度使野蛮时代每一以简单方式犯下的罪恶，都采取了复杂的、暧昧的、两面的、虚伪的存在形式”。
文明时代是在“恶性循环”中运动，是在它不断地重新制造出来而又无法克服的矛盾中运动，因此，它所达到的结果总是同它希望达到或者佯言希望达到的相反。所以，譬如说，“在文明时代，贫困是由过剩本身产生的。”
傅立叶熟练地掌握辩证法。他反对关于人类无限完善化的能力的空谈，而同样辩证地断言，每个历史阶段都有它的上升时期，但是也有它的下降时期，他把这个看法运用于整个人类的未来，将人类将来要归于灭亡的思想引入了历史研究。
5、王莽改制
初始元年（8年）王莽接受孺子婴（刘婴）的禅让后称帝，改国号为“新”，改长安为常安，作为新朝都城，王莽开中国历史上通过符命禅让作皇帝的先河。王莽开始进行的全面社会改革。
王莽仿照《周礼》的制度推行新政，屡次改变币制、更改官制与官名、以王田制为名恢复“井田制”，把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有、耕地重新分配，又废止奴隶制度。
建立五均赊贷（贷款制度）、六筦政策，以公权力平衡物价，防止商人剥削，增加国库收入。刑罚、礼仪、田宅车服等仪式，不停回复到西周时代的周礼模式。
但王莽的改制不仅未能挽救西汉末年的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化，由于政策多迂通不合实情处，百姓未蒙其利，先受其害，朝令夕改，使百姓官吏不知所从，不断引起天下各贵族和平民的不满。
到了天凤四年（17年）全国发生蝗灾、旱灾，饥荒四起，各地农民纷起，形成赤眉、绿林大规模的反抗。导致新朝的灭亡。
参考资料来源：-空想社会主义
参考资料来源：-王莽改制
参考资料来源：-纸上谈兵
参考资料来源：-赵括
关于实践的作文题目
——题记
如果说人生是战场,那么实践就是胜利的利器；如果说现实是此岸,理想是彼岸,那么实践则是中间架起的桥梁.
人要获得知识,无外乎有两种途径.一是学习理论知识；二便是实践.二者缺一不可.学习知识固然重要,但忽视了实践,就会前功尽弃,一事无成.实践是通过亲身体验得出的结论,多实践便多经验,多经验便多知识,实践让人居有定居,衣食有着；实践让人在富足之余,品尝丰富的精神盛宴；实践让人纵览古今,解开一个个未知之谜.
实践往往比理论更有力量,通过实践证明自己,就会享受“躬行”之乐,收获成功之悦.
就像后梁时的导师厉归真,他对画老虎到了痴迷的境界,但无论他怎么努力都无法在纸上表现出老虎的王者风范.为了画的形象逼真,厉归真决定深入山林,对老虎进行近距离观察.他背着干粮、画具,独自一人来到深不可测的老虎出没的深山里,在树上搭了一个棚子,不顾危险,来掌握老虎的习性,临摹它的神态,描绘它的动作.经过这次实践后,厉归真的画技炉火纯青,他笔下的门户栩栩如生.
可见,要想获得一番成就,光靠单一的练习是不行的,就像厉归真画虎一样,没有近距离的深入探索事物本身,就没有那最重要的灵气.没有亲身的实践,就没有办法检验真理.
就像莎士比亚,年轻时,他孤身一人独自闯伦敦,想在剧院里找个工作,谋求发展,圆自己的戏剧之梦,但剧院的人告诉他,他们只需要一个马夫,当为了接触戏剧,莎士比亚毫不犹豫的接受了这个差事.一有空余时间,他就从门缝里偷看台上的演出,逐渐的他熟悉了戏剧方面的知识.不久,老板发现他思维敏捷、口齿伶俐,就让他帮忙给演员提词,有时还让他跑跑龙套.再后来,戏剧老板还让他参加改编剧本的工作.就这样,莎士比亚一步步走上了戏剧创作的道路.
莎士比亚最终的成功,和他长期的实践是分不开的.这是一个人成功必经的历程,需要不断探索、实践,才能完成自己的梦想.
如果,不注重实践,就会有这样的下场.就像赵括,战国时赵国大将赵奢的儿子,他从小喜欢阅读兵书,在和别人谈行军用兵之道时,谁也不能与之抗衡,他也因此洋洋得意.公元前259年,秦军来犯,与赵军战于长平.赵军在老将廉颇的带领下有效地抵制了秦军的进攻,拖延了战期.秦军怕久战不下,使用反间计,赵王于是贬斥廉颇,启用赵括为主帅.赵括改变了廉颇的战略,生搬兵书条文,结果导致赵军全军覆没,赵括也死于其中.
赵括纸上谈兵的服饰可谓家喻户晓.我们应该以他的纸上谈兵为前车之鉴.但是似乎仍有不少人没有汲取教训.而且当前的教育模式重理论,轻实践.培养出的学生都是高分低能,缺少社会实践.当这些学生进入社会,便会与社会脱节,被竞争激烈的社会所淘汰.我们要做的就是通过实践全面发展,不断完善自我,不做书呆子,不做言论的伟人,实践的矮子.
实践是初春的惊雷,唤起万物复苏；实践是夏日的冰茶,沁透凉爽全身；实践是深秋的汗水,获得丰收喜悦；实践是冬日里飘落的白雪,浪漫白色世界.
实践是检验真理的唯一标准,是通向成功彼岸的唯一航线.实践是人生战场的利器,是理想与现实间的桥梁.
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