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知耻后勇的下一句是
前面是：好学近乎知，力行近乎仁。原文出自于战国子思的《中庸》。
原文：
子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也。尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也。子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
白话译文：
孔子又说：“喜爱学习就接近智慧了，尽力去实行就接近仁爱了，知晓羞耻就接近英勇了。知道这三点，就知道如何修养德行；知道怎样修养德行，就知道怎样治理人，知道怎样治理人，就知道怎样治理国家了。治理天下国家大凡有九条准则，分别是修养德行、尊重贤人、亲爱亲族、敬重大臣、体贴众臣、爱民如子、招集各种工匠、优待边远异族、安抚四方的诸侯。
“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，意为知道羞耻就接近勇敢了，明白己错就最终到学习礼仪的时候了。儒家把“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。
相关典故：
春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践知耻有勇，获释回国后。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种状况，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。
闻过而终礼,知耻而后勇
闻过而终礼的意思是：一个人明白了自己的过错，就会开始掌握行为规则，最终到达礼的境界。
出自：《礼记•中庸》，作者：子思，朝代：战国时期。
全句为：闻过而终礼，知耻而后勇
意思：明白己错就最终到学习礼仪的时候了，知道羞耻并勇于改过就近乎于勇敢了。
《中庸》简介：
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界。
并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。
“闻过而终礼”的几个阶段：
在中华文明中，“闻过”是一种修养。修养境界由低到高依次为：闻过则怒、闻过不怒、闻过则喜、改过不惮、闭门思过。
1、闻过则怒
听不进任何意见、容不得任何批评，连听到善意的反映不同观点的建议都感到刺耳，这是没有闻过修养的典型表现。正如《弟子规》所告诫：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”。如果听到批评就生气，听到表扬就欢喜，那么狐朋狗友会慢慢接近谄媚巴结，而良朋益友则会逐渐疏离。
2、闻过不怒
有闻过修养者听到批评和不同的意见，不愠不怒，而是检讨自己的言行，有则改之，无则加勉，进而“尽小者大，慎微者著”。
3、闻过则喜
闻过修养达到一定境界的人，当别人批评自己的缺点或错误时，不仅欢迎而且由衷的高兴。《资治通鉴·晋纪》有云：“闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。”
就是喜欢听人指出自己过错，因为这样，自身的过错就会日渐消除而福分就会增加；喜欢听人夸奖自己，声誉就会日渐损伤而祸患就会降临。
4、改过不惮
这是闻过修养达到了较高的境界。“知过非难，改过为难”。既“知过不讳”，知道自己的过失毫不隐讳；更“改过不惮”，改正自己的过错没有惧怕之心。正所谓“人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉”。
5、闭门思过
一旦看到与自己有关联的问题就自我反省，此乃闻过修养的最高境界。西汉昭帝时，韩延寿在左冯翊担任太守，在巡视中一对兄弟因耕地的分割向他告状。哥哥说弟弟占了他的耕地；弟弟则说父母生前就是这么分的。韩延寿听后十分惭愧：身为太守，不能教化百姓，以致发生骨肉争讼，是自己的失职啊！
为此，独自一人待在馆舍闭门思过，并提出要退职让贤。告状的两兄弟知道韩延受的举动后受到感化，即中止争讼并重归于好。韩延寿从百姓的诉求中看到自己履职存在的问题，进而在反思中认识到因自己履职能力不够而导致失职，在没有听到任何批评声音的情况下，主动闭门思过，足见闻过之境界。
参考资料来源：-中庸 （中国古代儒家经典）
参考资料来源：-知耻近乎勇
知耻后勇励志图片
每个人时刻努力去做到，那这个社会离共产主义不远了。知耻就不会做违背道德的事，诚信会让社会风气清明，有气节浩气长存，感恩大爱无疆。这是要成圣人的节奏啊。激励知耻后勇的语录
旅长：我不管这个粪勺子下面顶的是什么够杂种！但这不是你打败仗的理由！旅长：（运一口气）唉...我调你李云龙到独立团来不是让你当好先生的，你得为整个三八六旅雪耻！就算他来的是日本天皇的卫队，你也得把他们一个一个的给我呛死在粪坑里！怎么做，那是你的事！
老李：是！
老孔：旅长，请用。
旅长：（哼！）
老孔：旅长，您要是不喝，我就这么一直举着！
旅长：那你就举着吧！
（对李云龙）
旅长：我可是把独立团交到你的手中了，要是在让我从副总指挥的嘴里听到发面团这个词儿，那，可就是在说我了！听见了吗！
老李：是！
旅长：孔副团长，两只胳膊举酸了吧？那也比心酸好！
士兵：旅长！
旅长：干什么？你们这是干什么？
旅长：怎么着？看来，我非得赏光不可了？
老孔：败军之将，惭愧难当。
老李：李云龙，我怎么看着外面的士兵都穿着清一色的新军装啊？哪来的？
老李：嘿嘿嘿，咱不是当了几天被服厂的厂长嘛。
旅长：......好你个李云龙你可真有办法，可我告诉你们，穿新衣不要给我走老路！孔副团长，你说呢？
旅长：俗语说，知耻而后勇，我拜托大家了！
旅长 ：......呸！他娘的，怎么会是酒呢！
老孔：旅长，水哪是这会喝得东西？
旅长：那好，那我就提前...喝你们独立团的庆功酒，看我的！！
（一饮而尽）
旅长：哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈！
老孔：我孔捷感谢旅长，也感谢大家，现在请新团长李云龙同志给大家作指示！
老李：嘿嘿，我怎么瞧着这一个个都跟新姑爷似的？
（士兵们会心一笑）
士兵甲：李团长，听说总部首长说咱们是发面团，有这事吗？
士兵乙：打一次败仗就成发面团了？可我们打了多少次胜仗啊...
李云龙：却有此话，老总是说了，老总说咱们是发面团那没啥可说的，咱们确实是打了败仗，挨骂是活该。弟兄们，知道我李云龙喜欢什么吗？我喜欢狼，狼这种畜生又凶又猾，尤其是群狼，老虎见了都要怕三分。从今往后我李云龙要让鬼子知道，碰到了我们独立团就像是碰到一群野狼，一群嗷嗷叫的野狼，在咱狼的眼里任何叫阵的对手都是我们嘴里的一块肉！我们是野狼团，吃鬼子的肉，还要嚼碎他的骨头！狼走千里吃肉，狗走千里吃屎，咱野狼团什么时候改善生活啊？就是碰到鬼子的时候！
（热烈鼓掌）
知耻后勇议论文
历史是用血和泪写成的，在那些扉页上，都为伟大的人留下光辉的足迹，同时，也为后人讲述了一个个辛酸的故事。我不知道司马迁是怎样一个人，但我至少了解了是站在历史恒河中一位伟大的史学家，他带着他的梦想成就了他的事业。也许没有那次的耻辱，也就不会成就一部伟大的《史记》。几多朝代升起又降落了，但他将他的灵魂倾注在他的事业，让千秋万世都为他喝彩。
我不了解鲁迅的人生，但我知道他是一位战士，他站在历史的前沿告诉我们的是对一个民族的期盼，脑子里浮现出他看到那部电影时满脸涨红的场景，那会是怎样
一把利剑无情地插入他的心，让那满腔热血感到一种极端的耻辱。看着他的文字，多是嘲讽的语气，而在那些文字的背面，隐藏着的是一个爱国志士的情感，他用他
的笔警示着一个民族，用他的热忱唤醒一个个曾经麻木的头脑。
我不了解八国联军是用怎样一副丑恶的嘴脸在中国烧杀掠夺，但我至少翻开历
史书，看到的是一张张麻木的脸，一双双呆滞的眼。我想任何一个中国人都会有一种撕心裂肺的疼痛，那是对一个民族的失望，那副吸着鸦片而近似于眍髅的嘴脸，
是怎样的一种情态。我想一个人如果没有一种知耻感，也就不能成就伟业，而是沉沦下去;如果一个民族没有了知耻感，这个民族还有什么未来?每每想到后来中国
人为自己战斗、为民族战斗的场面，我也会心生一种欣慰，一种对民族觉醒的自豪，纵然那沿路的牺牲也会让我觉得惋惜，但至少让一个民族已经起来。
古人说知耻而后勇，纵观历史，这话的确不假。在历史上，许多民族当受到耻辱时，都会崛起捍卫自己的尊严。那是一种对自尊的坚决与捍卫，那种力量是任何阻力都无法与之抗衡的。
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